Electronic Version by CBETA 花严一乘教分记辅宗匡真钞 自序 夫法界圆宗者。性海玄奥。童子询友于百城。 波澜浩瀚。而难必抒乾矣。隋末首祖燩煌 帝心和尙。破尘草创五教止观。授之至相。 至相俨尊者。当唐之初。造孔目搜玄。巨鼎 沸于其教。传之甁注于贤首。贤首大师法 藏。嗣著斯章之与探玄。波腾其宗。雷轰乎 当时。可谓宗教具备厥全焉。吁。有静法苑 者。遽叛其师说。似枘凿之不能合焉。倘 师在则鸣鼓而攻之可也。至淸凉大统国师 澄观。追遵贤首。撰花严疏数百万言。而恢 弘之。圭山定慧禅师宗密。承而继踵。嗟乎。 苑之于颇僻。固不足论。而夫观与密。则 幸虽展大手支于宗弊。由元踞後未面 禀乎大师。翻然复流知解于荷泽矣。自谓 握灵蛇之珠。实沦物殒命之芳饵也。推二 公所遊。犹欲以乱平乱惑也。姑若救弊。 滋繁其弊。弥失玄脉。盖欲自弊而救他弊 者。则如有将火救火。随炽随燎。而莫之 能止。而人无知者。不亦哀哉。自弊源一窦。 浑浑灏灏。浸如江河之澎湃。泛滥于天下。 势将无可能遏之者。于是猗欤。大师之狮 絃殆绝矣。遂俾荆溪四明。渐顿互指。既已牴 牾之甚。何也。迨及乎宋。石壁长水晋水混淆 相袭。紊已坠之纷緖。巧滥于真。世有恶莠 之似而乱其苗。恐紫之夺其朱。若至认莠 想苗。误紫谓朱。谁莫不为之歎息邪。是 以遗臭千载之下。为菑烈矣。不特此也。使 彼台学山外之徒。不觉所惑。陷乎邪蹊。三 谛三千。蛣蜣性恶之谈。致如冰炭之不相 投者。不亦顚乎。彼他家学士。尙为所移。 况己宗乎。自尔以降。虽其驾说而有加笺 释于此章者。率于宗教大纲。则樊然殽乱。 徒吮凉密之遗涎。未有嗛志。由是核之。若 发辉发衡之不永振。易简之未可久亲。義 苑之太非宏。颇不与众同。折薪之任重而 所焚。苟招燕说之笑。复古夐然伸一喙。而 堂可以止乎。集大成。而希所启迪尔。窃 较众说摭佈之劳。谅匪不夥。然达正统者。 弗如晨星。则咸未免有遗憾。抑亦无取 焉。吾尝睥睨于台峤。赖有中兴崛起。而率 土戴仰。若水赴壑。因回视山外。如商飙之 损秋萚。固已无嚼类矣。独于今宗。未闻 支那或能正之。岂非命也欤。噫。余也顾。托 身于阎浮之日域。距俨藏两祖。已千百年间。 历凉密二水之患。玄化凋零。萎薾亦已极 矣。不知其幾而能电扫于异途。援之以道 者欤。若至欲扞台衡之侮于外。拯户庭之 溺于内。不复大难也耶。往往有戟手来诋 訾者。当恍惚茫昧。有不骇而走。则必窥而 窃笑矣。仅有偃伏而肯之者。啬于耄而不 忍革辙。竟不至休。宜乎。予黜之如仇雠。 距之如瘴。如蛊毒者。不得已也。迩数岁 在东武。叨开演花严于大圣道场。兼讲探 玄。先是。每常谈及此章。凡数十馀遍。所 恨者。大義非不妙。而解者浸疏。不睹游 刃馀地。其果为益于谁。能与于此。予每一 寓目。不勝浩槪于衷耳。宝永丁亥夏。匍匐 旋踪于京兆。因挹鄙见。糅採诸记是者。订 其非者。佐其所未逮。其犹涂龃龉者。補 以甓之。绰然融晢一家之大旨。厘为一十 卷。名曰辅宗匡真。盖乃孜孜锐志。务在于 循蹈矩蒦。辨析邪说。不失祖教本意。而归 精当。倦然思之。惕然而顾。惧夫不如大 禹凿山渐海。显出神用而已矣哉。或征。摧 邪荡执。辅佐于宗教。则敢闻命焉。唯一 真乘法。遣妄研真。遂无益损乎其真。寧匡 之为耶。曰。夫善画者。大要模其匡郭。而苟 于写像逼真。则骨与形称。神循之气。精 辨发泄。若将生动焉。子也不曾闻之乎。小 滞偏真。始但凝然之真。而随缘莫之许也。 终顿则熏变泯绝。弃妄唯真。其圆则本具帝 网于理。即妄而真。此之五观。灿然著矣。繄。 自昔人一眩之後。纲格已颓。固拙于用大 矣。余故僶勉驱而祛逐。专治彼焉。则玄猷 可一变而兴。乌莫匡扶也欤。世有言。天柱 已折。炼石補天。当今之时。捨我其谁哉。脱 其不屛予任为衍。且谓侈勋。则幸矣。为 之序 大正 挍註 ＜原＞德川时代刊本